[livejournal.com profile] posic (via [livejournal.com profile] gr_s):

Мы наблюдаем не расслабуху, а подорванность жизненных сил. Страна 70 лет готовилась к войне со всем остальным миром и надорвалась немножко. Это правнуки военного поколения, это внуки поколения комсомольских строек, это дети поколения революционной разрухи 90-х дают эти проценты ослабленных детей. Я гляжу на свою бабушку, свою маму, потом на себя, на своих сверстников-одноклассников -- и вижу разницу.

Вы теперь запеваете ту же самую старую мобилизационную песню о главном, поднимая тему китайской угрозы. Забота о противостоянии китайским гегемонистам стала одной из причин краха СССР. БАМ строили, чтобы от китайского нападения отбиваться.

Стране угрожает не Китай, а внутренний коллапс, вызванный утратой нравственных ориентиров, от любви к истине и справедливости до ценности человеческой жизни, включая свою собственную. Людей, которым своя жизнь не дорога, нельзя заставить решать квадратные уравнения. Алкоголиков не мобилизуешь на противостояние чужеземной державе. Таким людям можно только расширить пространство выбора, открыть дороги -- и тогда они -- некоторые из них -- может быть, найдут себе что-нибудь поинтереснее водки.

Как всегда, тяжесть всеобщего принуждения, в том числе мобилизационного принуждения, ложится не на каких-то ослабленных, а на основную массу обычных людей. Ослабленным детям может быть вообще все равно, что происходит в школе, поскольку ни терять, ни приобретать им нечего. От армии они все равно будут уклоняться по медицинской линии, а впустую потерянные годы жизни не имеют значения.

Школа, вместе с привинченной к ней системой освобождения от армии через вуз, губит тех, кто могли бы стать хорошими плотниками и слесарями, секретаршами и менеджерами, продавцами и шоферами, фермерами и строительными рабочими. Превращает Россию в страну горстки хороших ученых, тьмы плохих инженеров и остальных алкоголиков. Теперь еще к ним добавляются толпы совершенно имитационных экономистов и социологов. Такая страна не выживает совершенно безотносительно Китая.

Мы живем посреди руин советской власти, руководимые осколками бывших советских ведомств, составляющими нынешнее правительство. Советская образовательная система, как и остальные советские учреждения, как и школьно-образовательные системы остальных стран, подлежит расформированию; но раз уж не хватает любви к правде, к свободе, к жизни и к детям для того, чтобы осуществить такое расформирование, правильным выходом является ее одомашнивание. Другими словами -- децентрализация.
(тут)
via [livejournal.com profile] amoro1959: http://kommersant.ru/doc/1889224

Хотя в статье полно либеральных глупостей, вот в этом фрагменте содержится очень важное, ключевое соображение:

"Целью акции была не сама акция, а последствия — общественный гнев и осуждение в адрес Церкви, оправдывающей, мол, неадекватно жесткое наказание. Сегодня, когда люди стали ходить в храмы, когда приходские церкви стали развивать благотворительность, обслуживать хосписы и детские дома, когда для многих в жизни появились какие-то нравственные ориентиры, такие удары бьют прежде всего по этой части меняющегося общества. И это очень опасная тенденция. И выгодно это может быть не столько неким силам извне, как нам часто внушают, сколько самому государству. Крепкая Церковь, стоящая на людях, а не на церковных чиновниках,— опасный конкурент светской власти."

Агрессивный либеральный секуляризм (говорящий: "церковь и религия - частное дело, пусть они там сидят в своих церквях, удовлетворяют свои ритуальные потребности и не вылезают в публичное пространство") удивительным образом смыкается с идеологией "симфонии" и "православной русской государственности", общим знаменателем которых является именно это: отрицание церкви как независимого от государства публичного института, которому государство не вправе предписывать, чем ему заниматься и что входит в его юрисдикцию - института, у которого есть свой круг полномочий, в которые светская власть не имеет права лезть. Подрыв публичной автономии церкви - путь к тоталитаризации государства.

P.S. В этом отношении оба упомянутых в последнем абзаце течения - секуляризм и православное государственничество - вполне изоморфны "движению за свободу однополых браков". Последнее исходит из идеи, что семья - это разновидность договора. Но на самом деле семья - это публичный институт, обладающий своей сферой власти/полномочий, в которую не имеют права вмешиваться ни церковь, ни государство (хотя в рамках этого института существуют и договорные отношения). "Движение за свободу однополых браков", по сути, стремится уничтожить публично-властный характер института семьи (свести ее к простому договору сожительства) и наделить государство правом и властью определять, что является семьей, а что нет. Конечная цель этого движеия, как и секуляризма, и православного государственничества - еще большая концентрация власти в руках государства путем уничтожения автономных сфер публичной власти. Но это тема отдельного разговора.

UPD Ну вот, Надточий, по сути дела, то же самое пишет (про статью и РПЦ, не про "гей-браки"): http://farma-sohn.livejournal.com/832190. Только он это делает в сценическом образе "двоечника-хулигана", в отличие от меня, "пай-мальчика".
Забрел тут на текст, описывающий историю "группы Дятлова" (via [livejournal.com profile] farma_sohn) - просто в порядке развлечения. Любопытным показалось описание того, как организовывалась спасательная операция после того, как группа туристов не вышла в запланированное время в конечный пункт маршрута:

Read more... )
Мне показалось интересным, что в этом описании практически нет никакого "государства". Т.е., понятно. что все люди, упомянутые здесь (кроме, м.б., охотников-манси) - это люди, занятые в "государственном секторе". И часть ресурсов, задействованных в поиске, несомненно принадлежало государству (хотя бы номинально).Но, тем не менее, описанный процесс выглядит как некая локальная самоорганизация людей, опирающаяся, в первую очередь, на профессиональные связи внутри туристического сообщества, и неофициальные и полуофициальные контакты внутри региона. Поисками занялись в первую очередь добровольцы, организацией - туристическая спортивная секция и студенческий профком и т.д. Понятно, что администрация института в этом активно участвовала, но создается впечатление, что роль именно добровольческой активности и инициативы (частной!) была очень высока.

Представил себе, как бы аналогичный сюжет выглядел сейчас. Думаю, "рулило" бы МЧС, "подруливали бы" МВД и ФСБ, сообщества (профессиональные и по интересам) играли бы исключительно роль "экспертов", а добровольцев просто никуда не выпустили бы.

Все это наводит на следующую гипотезу (подчеркну: гипотезу, а не вывод): вполне может быть, что в конце 50-х, несмотря на тоталитарный режим и сталинскую бюрократию, ткань общественных, "вневластных" отношений (или, говоря словами А.Дж.Нока, "социальная власть) все еще более живой, заметно менее разрушенной обезличенной властью, чем полвека спустя.
В начале февраля я переехал в поселок Немчиновка Одинцовского района Московской области. Это совсем "ближнее" Подмосковье, до МКАД - не больше 2 километров по прямой. Дом стоит на отшибе - практически на въезде в село Ромашково (откуда паровозик:)).

Этот девятиэтажный дом было построен, если я не ошибаюсь, в 1991 году и до недавнего времени находился на балансе соседней воинской части. Очень многие жильцы - это военнослужащие и их семьи, получившие квартиры еще тогда. Впрочем, с тех пор много разного другого народу понаприехало, включая меня. Долгое время это был единственый большой многвартирный (примерно 130 квартир) дом в округе; остальное - коттеджная или малоэтажная застройка. Обслуживание дома осуществляла воинская часть, туда же жильцы и платили за квартиру.

Примерно года 3-4 назад рядом стали строить 12-этажный муниципальный дом. В конце 2008 года, во время кризиса, строительство остановилось, но потом возобновилось и в этом году его стали заселять. Кроме того, на месте бывшей воинской части примерно два года назад стали возводить жилой микрорайон ("микрорайон Немчиновка"), состоящий из двух 16-этажных и одного длинного 9-этажного дома. Эти дома уже построены, идет отделка и благоустройство территории; вдобавок там будут возводить небольшой торговый центр. Само по себе это было бы, наверное, неплохо - магазины появятся, автобус, может быть, пустят (пока что ездим на маршрутках или на электричке - у кого автомобиля нет).

Но есть маленькая проблема - комунальная инфраструктура. Очевидно, что если количество жителей на небольшом пятачке увеличивается раз в пять, то трубы с проводами неизбежно станут "узким местом", которое надо будет расшивать. Ну и его стали расшивать - известным отечественным способом (который по науке, наверное, называется "сквозной колоноскопией").

Воду последнее время отключали несколько раз - в т.ч. горячую воду во время февральских морозов. Чегой-то там ковырялись. Жильцы к этому уже немного привыкли. Вот и в эту пятницу, увидев на двери подъезда объявление - "Уважаемый жильцы, в субботу 14 мая с 9.00 до 18.00 в вашем доме не будет горячей воды в связи с проведением ремонтных работ. Приносим извинения за доставленные неудобства", - мы не особо насторожились. И действительно, вчера горячей воды не было до 6 часов вечера, а после этого времени вода по трубам пошла. Но какая! Read more... )
Дорогие френды! Не завалялась ли у кого-нибудь вот такая книжка:

Прусак М.М. Реформы в провинции. М.: Вече, 1999.

Автор - бывший губернатор Новгородской области.

Если да, то дайте, пожалуйста, на время (или насовсем :)). Надо для работы.

Книжка годится в любом виде - бумажном или электронном. (В первом случае моя просьба направлена только к френдам, живущим в Москве.)

Заранее благодарен.
Великолепная статья Анджело Кодевилла: Angelo M. Codevilla, "From Citizens to "Stakeholders": The New American Constitution" (The American Spectator, September 2009).

Автор подробно и с примерами рассказывает о становлении "новой конституции" США как государства "стейкхолдеров", которая в реальности все больше подменяет официальную Конституцию. Проводится сравнение с другими государствами (протогосударствами) аналогичного типа - фашистской Италией, перонистской Аргентиной, ИРП-шной Мексикой и современным Евросоюзом. Помимо выделения ключевых "институциональных" характеристик подобных властных систем, дается очень меткая характеристика их идеологическому "прикрытию".

Короче, must read для всех, интересующихся политикой и политической экономией.

* * *

Понятно, что при чтении статьи легко заметить аналогии и черты сходства с нынешней (и не только нынешней) российской ситуацией. Но это, как раз, не самое интересное. Важнее, на мой взгляд, то, что на основе этой статьи можно при небольшом размышлении сформулировать четкие критерии таких стейкхолдерских (протофашистских или просто фашистских) систем, причем эти критерии будут удобны для использования в страновом и сравнительном анализе, в т.ч. для выяснения, в какой степени нынешнее российское государство подпадает под такую харатеристику.

У меня, например, складывается впечатление, что именно "стейкхолдерское" (протофашистское) государство - это то, что на самом деле является предметом почти что консенсуса среди российской общественности, хотя обычно у нас оно называется "гражданским обществом". В какой степени это действительно так, может быть предметом отдельного исследования.

* * *

Критика "стейкхолдерского государства" (т.е. государства, в котором правительственная политика вырабатывается и реализуется через взаимодействие с "группами интересов", "корпоративными общностями" и через обмен привилегий на лояльность) порождает серьезный вопрос: в какой степени стейкхолдеров" можно отождествить со столь дорогими сердцу консерватора "промежуточными" или "опосредующими" институтами, которые, согласно консервативному идеалу, должны не позволять государству остаться один на один с незащищенным индивидом? Хотя Кодевилла не пишет прямо об этом, по сути дела он дает ответ на этот вопрос, замечая: "...Modern stakeholders, interests, or corporations have no natural or customary right to exist as they do". Иными словами, "стейкхолдеры" в решающей степени формируются произволом властей и именно для того, чтобы покупать лояльность привилегиями.

Интересно продумать это различение прменительно к местному самоуправлению в России (отчасти я уже начал это в своих старых "Тезисах о местном самоуправлении").
http://dimanklg.livejournal.com/535904.html - фото и резолюция. Последняя заслуживает серьезного внимания.

Profile

kuznetsov_theonomist

April 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 10:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios