Статья Мау "Стратегические вызовы современной России сквозь призму Христианского Учения" (http://www.adenauer.ru/epoints.php?lang=2&id=22).
Само по себе появление этой статьи весьма характерно для нынешнего времени. Мау - далеко не единственный из современных российских либеральных реформаторов, обращающийся к поискам религиозного основания экономического порядка (взять хотя бы![[profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
ailev).
При этом нельзя не отметить примечательного факта: Мау ссылается исключительно на книги Нового Завета. Можно было бы, конечно, объяснить это его необразованностью: ну, не читал Ветхого, что же тут поделаешь. Однако, мне кажется, в современной православной литературе есть нечто такое, что позволяет внешним людям трактовать ее как антиномистскую. Вероятно, Мау попался на этот крючок и счел достаточным прочитать НЗ. Иначе он воздержался бы от формулировки некоторых своих тезисов и интерпретаций НЗ.
Конечно, надо бы ответитьему... Но меня не опубликует Фонд Аденауэра. :-)
Само по себе появление этой статьи весьма характерно для нынешнего времени. Мау - далеко не единственный из современных российских либеральных реформаторов, обращающийся к поискам религиозного основания экономического порядка (взять хотя бы
ailev).При этом нельзя не отметить примечательного факта: Мау ссылается исключительно на книги Нового Завета. Можно было бы, конечно, объяснить это его необразованностью: ну, не читал Ветхого, что же тут поделаешь. Однако, мне кажется, в современной православной литературе есть нечто такое, что позволяет внешним людям трактовать ее как антиномистскую. Вероятно, Мау попался на этот крючок и счел достаточным прочитать НЗ. Иначе он воздержался бы от формулировки некоторых своих тезисов и интерпретаций НЗ.
Конечно, надо бы ответитьему... Но меня не опубликует Фонд Аденауэра. :-)
